Примечание
Авторы изложенных трудов некорректно пытаются умолить значение современной медицины. Методы и практика современной медицины, как науки, оперативно решающей вопросы излечения болезней ни как не могут быть в современных условиях заменены на методы и практику древней медицины. Однако правда в том, в каком неполноценном и искажённом качестве, иной раз, мы получаем услуги современной медицины. И, как раз, в этих случаях, как дополнительная помощь, а также как предупредительные меры и могут служить народные оздоровительные методы.
Данная информация общего характера не может использоваться как медицинское показание к применению без учёта индивидуальных особенностей состояния здоровья. Неквалифицированное решение в вопросах практического использования рецептов общего характера могут, иной раз, не только не помочь, но и даже навредить здоровью.
Перед применением любых лечебных или оздоровительных средств необходима консультация с врачом ! Самолечение опасно для здоровья! Все материалы на сайте florapages.ru представлены исключительно для ознакомления в информационных целях.
Текстовый материал имеет множество орфографических и иных грамматических ошибок, которые намеренно не были отредактированы и оставлены в оригинальной форме.
Ужегов Генрих Николаевич
ОСНОВЫ ТРАВОЛЕЧЕНИЯ
ВСТУПЛЕНИЕ
Человек и Природа - едины.Одни и те же органические соеди-
нения,микроэлементы и белки лежат в основе любой живой клет-
ки,будь она растительного или животного происхождения.По совре-
менным представлениям,истоки всего живого на Земле - это первич-
ные комплексы аминокислот,зародившиеся в Мировом океане.Преемс-
твенность между растением и человеком есть и в пище: ведь вся
она практически состоит из растительной основы.
Роль растений для человека бесценна.Человек является частью
большого мира,частью Природы и согласованность между нашим орга-
низмом и растительным миром чрезвычайно велика.Особенно в пос-
леднее время,в связи с загрязнением окружающей среды,необходи-
мость в использовании лекарственных растений необычайно возрос-
ла.Это объясняется ещё и тем,что в последнее время резко увели-
чилось количество осложнений от применения различных,мало изу-
ченных и проверенных лекарств.По данным ВОЗ,до 5% госпитализиро-
ванных составляют больные с лекарственными осложнениями.
Хуже всего то,что наиболее эффективные химические средс-
тва,как правило,излечивая один орган,разрушают другие органы
и,как следствие - организм в целом.Применяя их мы уподобляемся
тому,кто пытается топором вырубить занозу.Препараты же расти-
тельного происхождения вполне естественно вливаются в клетки на-
шего организма и,нормализуя его деятельность,не наносят вреда
как раз в силу естественного объединения с ними.
Тысячелетиями наблюдая и познавая природу,эксперименти-
руя,человек по крупицам накапливал знания о различных свойствах
растений,об их удивительной способности излечивать практически
все болезни.Сейчас мы вновь обращаемся к опыту наших пред-
ков.Этот опыт собирался сотнями поколений.Этот опыт - часть на-
шей истории,которую мы должны бережно сохранять.
В норме человек рождается здоровым.Здоровье новорожденного
- это чистый лист бумаги без клякс и помарок.Со временем появля-
ются первые пятнышки и пятна на этом чистом листе.И эти помарки
ставим мы сами своим отношением к своему здоровью.Наши заболева-
ния в первую очередь связаны с нарушением обменных процессов.На
первых стадиях все заболевания протекают бессимптомно,потом ма-
ло-помалу начинают проявлять себя.Организм человека представляет
собой сложную цепь взаимосвязанных процессов.Ни один орган,ни
одна клетка не могут существовать сами по себе.И если нарушается
работа одного органа или системы - надо лечить весь организм.
Мы часто любим побаловать себя остреньким или кислень-
ким,злоупотебляем сладкими и мучными блюдами,чайком и кофееч-
ком,употребляем алкоголь и тонизирующие напитки,нарушаем режим и
основные правила питания.Организм не прощает нам ничего.Очень
медленно и незаметно натягивается цепь нашего здоровья и в один
прекрасный момент одно звено в этой цепи рвется - человек забо-
левает.Заболел он давно,но только когда исчерпаны все резервные
возможности самозащиты нашего мудрого организма - болезнь даёт
знать о себе.
За рубежом,в наиболее развитых странах,выпускается огромное
количество различных таблеток.Но там эти таблетки почти не при-
меняют.Почти вся "химия" отправляется в страны третьего ми-
ра.Торгашам не нужно здоровье чужих людей,им нужны прибыли.В Со-
единенных Штатах Америки,в Германии,Франции,Японии люди всё
больше и больше понимают пользу лечения натуральными средства-
ми,включающими в себя медолечение и грязелечение,организацию
правильного питания и траволечение.Народные методы оздоровления
в развитых странах занимают всё более важную роль.Почему по все-
му миру сейчас известны имена Брэгга и Шелтона,Ньюмена и Каннин-
гэма? Да,потому,что они сумели доказать людям пользу лечения на-
туальными,природными средствами.
Народные рецепты,сборы,травы веками собирали наши прабабушки
и прадедушки.Их опыт,проверенный на тысячах больных,обязан в на-
ше время служить людям.Каждый человек должен быть врачом самому
себе, так как никто не знает наш организм лучше нас.Уже сейчас
пора начать преподавать в школах науку народных методов лече-
ния,науку правильного питания и бережного отношения к себе.
В данной книге автор постарался собрать наиболее проверенные
данные о растениях и пользе,которую они приносят.И если книга
поможет излечиться хотя бы одной тысяче человек,он будет счаст-
лив.
"ЧЖУД - ШИ" - ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЙ
ТРАКТАТ О ЗДОРОВЬЕ
Тибетская медицина имеет многовековый опыт в применении ле-
карств природного происхождения.Корни её уходят в далёкое,далё-
кое прошлое.Знаниями тибетских врачей пользовались и продолжают
пользоваться многие народы Центральной Азии,Монголии,Тибета,Ки-
тая,Индии.В начале двадцатого века, после первого перевода ос-
новных трудов тибетской медицины на европейские языки,эти знания
стали применяться врачами и народными целителями многих стран
Европы и России.
В 1969 г в Бурятском филиале Академии Наук началось комп-
лексное изучение лекарственных средств тибетской медицины,прежде
всего растительного происхождения.
"Чжуд - Ши" - классический источник тибетской медицины,в
котором собран многовековый опыт тибетских лекарей,использовав-
ших в своей практике лучшие достижения медицинских систем Ин-
дии,Китая и других стран.
В книге даны основные вехи тибетской медицины,обобщены ме-
тоды диагностики заболеваний,даны трактовки болезней с точки
зрения тех знаний,которыми располагали медики древности.На пер-
вое место они ставят "болезни души" - страсть,гнев и невежество
-три яда,отравляющие организм человека.Производными от этих
"трёх ядов" считаются пороки в телесной природе человека в виде
"желчи","ветра" и "слизи".Последние называются "болезнями тела"
или "болезнями следствий".
К болезням слизи относятся заболевания желудка,селезёнки,по-
чек.
Болезнями желчи считаются в основном заболевания лёгких,пече-
ни,желчного пузыря.
К болезням ветра тибетская медицина относит заболевания
сердца,аорты,толстой кишки.
Равновесие "трёх гун" - ветра,желчи и слизи обеспечивает
нормальную жизнедеятельность организма.Нарушение равновесия
трактуется как болезнь.
По представлениям древнетибетской медицины в организме име-
ются две силы "жар" и "холод" ("Инь" и "Ян"),нарушение равнове-
сие между которыми проявляется в виде заболеваний в одном из
двенадцати органов,известных тибетской и китайской медицине.
Со временем "Чжуд - Ши" получил высокую оценку тибетских ле-
карей и был принят в качестве главного учебника.Вокруг "Чжуд-Ши"
была создана обширная литература,которая давала толкование его
текстам в традициях различных медицинских школ.
Традиции "Чжуд-Ши" получили дальнейшее развитие в наши
дни.На факультете тибетской медицины Лхасского универститета в
качестве основного пособия используется учебник под символичес-
ким названием "Новый рассвет" - обобщённая суть врачебной нау-
ки".Он представляет собой адаптированное изложение "Чжуд-Ши",до-
полненное разделом современной анатомии и соответствующими ана-
томическими рисунками.
Все лекарственные средства тибетская медицина классифициру-
ет по происхождению.Они разделены на девять групп.
1.Металлы: медь,серебро,железо,олово,золото,сталь,ртуть.
2.Вещества минерального происхождения: коралл,малахит,жем-
чуг,раковины.
3.Лекарства из земли:горная смола,соли,глина,серный цвет,ка-
менный мох.
4.Лекарства из деревьев: корней,пней,сока,ветвей,коры,ство-
лов,цветков и плодов.
5.Лекарства из трав: гвоздика,полынь,ромашка,зверобой.
6.Лекарства из соков,добываемых из корней,трав,деревьев,жи-
вотных.
7.Отвары из коры,цветов,ягод,плодов,ветвей,листьев.
8.Лекарства из животных: кожа,желчь,рога,мускус,кровь,жир.
По своему действию тибетская медицина различает лекарства
успокаивающие и излечивающие расстройства питания.
Лекарства также делятся по применению,по способам приготовле-
ния,по вкусу и запаху.
В источниках тибетские медики оперируют такими понятия-
ми,как действие самого предмета или вещества и действие,опреде-
ляемое преобладающими в нём первоэлементами.Кроме того,различают
восемь видов действия:
1.Действие силы объясняется в текстах тем,что растения и
другие лекарственные вещества,находящиеся на южных склонах,вби-
рают в себя силу солнца,тогда как растущие на северных склонах
вбирают силу луны и соответственно называются горячими или хо-
лодными.Если горячие собрать с северной стороны,а холодные - с
южной,то действие их силы будут ущербными.
2.Действие вкуса: сладкие лечат ветер и желчь,кислые - слизь
и желчь и т.д.
3.Действие запаха.Например,лечебное действие камфоры,санда-
лов,ферулы,мускуса и прочих связано с запахом.После улетучивания
запаха они утрачивают свои лечебные свойства.
4.Действие по противоположности базируется на мифологичес-
ких мотивах,суевериях,бытовых представлениях и наблюдениях,свя-
зывающих те или иные объекты по признаку противоположности: счи-
тается,например,что павлин ест яд,поэтому мясо его помогает при
отравлениях; выдра кормится рыбой - поэтому её мясо,жир можно
использовать для удаления застрявшей в горле рыбьей кости.
5.Действие по сходству происхождения основано на сходстве
органов человека и животных: при болезнях глаз помогают глаза
змеи; при головной боли кости черепа; при зубной боли - зубы
тигра,леопарда и т.д.
6.Действие по сходству внешнего вида предполагает назначе-
ние для лечения болезней сердца плодов сливы,по форме похожих на
сердце; при болезнях почек - плод ареки катеху,семя которой по-
хоже на почки.Деревья с корой красного цвета рекомендуют при бо-
лезнях крови так же,как и травы с красными корнями и корневища-
ми,или киноварь шеллак; при болезнях желчи виды трав и растений
с жёлтыми цветами. (Это понятие сохранилось в и в современной
народной медицине: печень - жёлтого цвета и лучшими лекарствами
для её лечения служат цветки бессмертника,кукурузные рыльца -
тоже жёлтого цвета).
7.Действие,объясняемое причинно-следственными связями.Напри-
мер: кости убитого молнией или умершего от кишечных колик помо-
гают при кишечных коликах.
8.Действие,обусловленное пожеланиями,возникшее якобы по
благословению божеств.Среди таких средств названы клубни ятрыш-
ника - "руки Индры",рододендрон,жень-шень и т.д.
РЕЦЕПТЫ И СОВЕТЫ ДРЕВНЕТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ
Тибетская медицина имеет богатый опыт в применении лекарс-
твенных препаратов природного происхождения.Знаниями тибетских
врачей до сих пор продолжают пользоваться народы Азии,Монго-
лии,Тибета,Китая ,Индии.С начала нашего века многие рецепты и
советы древнетибетских врачей стали широко использоваться в офи-
циальной медицине.Основным классическим источником тибетской ме-
дицины является древняя книга "Чжуд-Ши",в которой собраны много-
вековые знания тибетских лекапей,использовавших в своей практике
лучшие достижения медицинских систем Индии,Китая и других стран.
В книге даны основные вехи развития тибетской медици-
ны,обобщены методы диагностики заболеваний с точки зрения тех
знаний,которыми располагали медики древности.На первое место они
ставят "болезни души" - страсть,гнев,невежество - три яда,отрав-
ляющие организм человека.Производными от этих трёх ядов считают-
ся пороки в телесной природе человека в виде "желчи","ветра" и
"слизи".Последние называются "болезнями тела" или болезнями
"следствий".
По представлениям тибетской медицины в организме имеются
две силы - "жар" и "холод" ("Инь" и "Ян"),нарушение равновесия
между которыми проявляется в виде заболеваний в одном из двенад-
цати органов,известных тибетской и китайской медицине.
"Чжуд-Ши" со временем стал главным учебником тибетских ле-
карей и в настоящее время традиции этой книги получают дальней-
шее развитие.На факультете тибетской медицины Лхасского универс-
титета в качестве основного пособия используется учебник под
названием "Новый рассвет" - обобщённая суть врачебной науки".Он
представляет собой адаптированное изложение "Чжуд-Ши",дополнен-
ное разделом современной анатомии и соответствующими анатомичес-
кими рисунками.
О ПОЛЬЗЕ ТРАВ
(по "Чжуд-Ши")
"...Когда наступят последние пятьсот лет,
Придется использовать то,что перед глазами,
ибо сильные лекарства станут редкостью,подобной
драгоценности небожителей и богов,
а хоть и найдутся,беднякам не купить,
и будут они толкаться на базаре без денег.
Поэтому,чтобы лечить болезни бедняков,
я из милосердия расскажу о составах из трав,
Сила трав велика.
Они могут затмить даже камфору,
и нет на земле места,где трава не растет.
К траве предъявляются семь таких требований:
она должна вырасти в хорошем месте,быть
собранной вовремя,
хорошо высушенной,свежей,неиспорченной,
обезвреженной,действовать мягко,сочетаться
с другими.
О месте произрастания.Это чистая благостная
земля,
по которой ступала нога Будды,
места,отмеченные приметами благодати...
...О времени сбора.Корень,ветка и стебель -
это тройка,
"древесина", излечивает болезни костей,суставов
и мяса.
Их лучше собирать когда высыхают соки.
Листья,молочко и молодые побеги - это тройка,
"листья", лечат полые органы и костный мозг.
Их лучше собирать в период роста в сезон дождей.
Цветы,плоды и концы побегов - это тройка,
"плоды",лечат болезни глаз,плотные органы,голову.
Их лучше собирать осенью,когда они зреют и
желтеют.
Кожица,луб и смола - это тройка,
"луб",лечит кожу,сухожилия и конечности.
Их лучше собирать весной в период распускания
почек.
Слабительные собирают осенью,когда соки высыхают
и сила трав направлена вниз.
Рвотные - в период распускания почек,
когда сила трав направлена вверх.
Лучшим временем для сбора является время
прибывания Луны.
Хорошо,когда растения собирают невинные дети,
чистые,нарядно одетые и украшенные,
читая во время сбора мантры и дхарани.
Очищение от яда.У корней и стеблей
ядовиты кожица и внутренний стержень,
у ветвей - узлы,у листьев - черешки,
у цветов - чашелистики,у плодов - косточки.
В молочке,смоле и стеблях яда не бывает.
В кожуре ядовит налет снаружи,а в лубе -
мякоть изнутри...
...Растения свежими считаются в течение года,
а потом сила теряется,поэтому надо использовать
их за год...
...конь для всех - снеговая вода...
(имеется в виду,что снеговая вода является лучшей для полу-
чения настоев и отваров.Кроме того она лучше любой другой усва-
иватся организмом.Прим.автора).
...При незрелом и скрытом жарах конь - вода,
выпаренная
на две трети,в теплом виде.
При разлитом жаре лучше дать холодную воду,
при застарелом - кипяченную и остуженную,при
пустом -
кипяток,с которого только пар перестал идти...
...Борец разнолистный,бадан толстолистный и
щитовник пахучий подавляют искусственные яды...
...Пустырник,марена и борец разнолистный лечат
понос от жара...
...Эвкоммия,череда и латук лечат сотрясение мозга...
...Патриния,очиток и реманния заживляют разрывы
плотных органов,сушат кровь и сращивают разрывы
сосудов и жил...
...Шиповник,луб барбариса и семена можжевельника лечат
чху-сер (кожные болезни)...
...Можжевельник,кумарчик и алтей лечат жар почек (вос-
палительные заболевания почек)...
...Одуванчик,горец сибирский и змееголовник лечат жар
желудка...
...Горец сибирский,борец разнолистный и марена лечат
лечат жар тонкой кишки...
...Эвкоммия,шиповник и пустырник лечат жар костей...
...Ярутка,песчанка и змееголовник вылечат болезни
легких...
...Шиповник,змееголовник и перец длинный вылечат бо-
лезни печени...
(Двум последним составам "конем" дать сахар,запивать
кипятком).
Эти наставления по приготовлению составов из местных
трав
Держи в памяти своей и из сострадания людям помогай".
ТАНТРА (ГЛАВА) ОБЪЯСНЕНИЙ
ДЕЙСТВИЕ РАЗНЫХ ЛЕЧЕБНЫХ СРЕДСТВ
"...Лишайники с камней лечат отравления и жар застарелый.
Мумие полезно при всех видах жара,
особенно оно хорошо для жара желудка,печени,почек.
Лекарственные отвары готовят из корня,веток и листьев,
цветов и плодов - вот из этих пятерых.
Действия древесных лекарств.
Камфора как молния убивает жар распространяющийся,
вытягивает застарелый жар,уходящий вглубь.
Кардамон настоящий лечит все болезни холода в почках.
Мускатный орех угнетает ветер,лечит болезни сердца.
Гвоздичное дерево лечит болезни аорты и холод ветра.
Кардамон средний лечит холод желудка и селёзёнки.
Мускус лечит отравления,
болезни от червей и болезни печени и почек.
Желчь медвежья вяжет рот сосудам,отторгает гнилое,
вызывает рост мяса в ранах.
Конопля лечит кожные болезни и болезни чху-сер.
Кориандр лечит жар слизи желудка.
Облепиха способствует отделению мокроты из лёгких,
плавит кровь,удаляет слизь.
Айва лечит жар слизи.
Семена граната лечат все болезни желудка,
усиливают огненное тепло,подавляют жар слизи.
Красный перец напоминает огонь,он вызывает тепло,
лечит геморрой и болезни червей.
Корица лечит холод ветра в желудке и печени.
Ферула изгоняет червей
лечит болезни холода и ветра в сердце.
Нашатырь уничтожает яды и червей,лечит болезни сосудов,
удаляет закупорки,отторгает омертвевшее мясо,
лечит задержку мочи.
Морская соль лечит слизь,ветер и несварение от холода.
Так же действуют квасцы,они ещё полезны и для глаз.
Бура затягивает раны,разжижает и очищает кровь.
Девясил высокий лечит жар ветра и крови.
Солодка лечит болезни лёгких и сосудов.
Софора и бузина лечат жар ветра.
Такие же свойства у малины,она ещё лечит римс.
Барбарис и шиповник собирают яды,очищают чху-сер.
Клещевина в виде экстракта - сильнейший очиститель.
Тыква,кизильник,порошок из корей дуба и желудей
останавливают все болезни поносов как от жара,так и от
холода.
Горечавка крупнолистная лечит жар полых органов и желчи.
Змееголовник лечит жар желудка и печени.
Термопсис лечит жар лёгких.
Камнеломка успокаивает и очищает желчь.
Пустырник лечит отравления и останавливает понос от жара.
Латук лечит сотрясение мозга и жар от ядов.
Гвоздика вытягивает мёртвый плод и обломки оружия.
Лилия лечит сотрясение мозга и жар от яда.
Горечавка холодная лечит глотку от жара яда.
Череда лечит сотрясение мозга,сушит чху-сер.
Цветы шиповника лечат болезни желчи и угнетают ветер.
Люцерна затягивает раны и лечит болезни лёгких.
Полынь Сиверса лечит жар горла и болезни лёгких.
Цветы и плоды барбариса останавливают понос.
Дурман,бетель и белена лечат болезни червей.
Такие же свойства у плодов шелковицы.
Герань снимает бельмо с глаз.
Камыш лечит жар лёгких,печени и сосудов.
Горец птичий вытягивает гнойную кровь и чху-сер.
Пажитник останавливает гной лёгких и понос.
Бадан обезвреживает яды,оствнавливает понос.
Тысячелистник лечит отёки,разрушает кхонг-брас.
Полынь холодная останавливает кровь,
подавляет скрангс конечностей.
Алтей лечит задержку мочи,жажду и понос.
Алтей горный затягивает раны.
Фиалка трёхцветная закрывает двери сосудов.
Корень эфедры останавливает кровь,лечит жар печени.
Ярутка полевая лечит жар лёгких и почек.
Горец сибисркий лечит жар толстой и тонкой кишки.
Корень фиалки лечит лёгкие,вытягивает из них гной.
Хлопчатник лечит болезни уха,вздутие живота.
Плоды караганы мелколистной вытягивают желчь через рот.
Подорожник большой,горец живородящий
и живокость крупнолистная останавливают понос.
Пастушья сумка останавливает рвоту.
Ятрышник укрепляет тело,способствует образованию семени.
Щавель очищает желчь,бодяк вытягивает слизь.
Якорцы излечивают затруднённое мочеиспускание,
грун-бу и болезни почек.
Мясо медведя усмиряет чирьи,угнетает ветер,яды
и болезни гийан.
Змеиное мясо разбивает комки,выталкиапет пробки,
полезно для глаз.
Мясо грифа порождает тепло,разрушает зоб.
Печень выдры излечивает задержку мочи.
Печень сурка соединяет сломанные кости.
Козья печень полезна для глаз.
Лёгкие,сердце,печень,селезёнка и почки животных лечат
болезни тех же органов у человека.
Бараньи яички усиливают страсть,собачьи - изгоняют
мёртвый плод из матки.
Лёгкие лисы,ласточки останавливают распад лёгких.
Мясо воробья и хамелеона увеличивает семя.
Все виды желчи связывают сосуды,отторгают гнилое,
упитывают мясо,изгоняют яды,полезны для глаз.
Козий мозг лечит разрывы сухожилий и жил.Бараний мозг оста-
навливает головокружение и рябь в глазах.
Мышиная шкурка вытягивает гной.
Ослиное копыто лечит задержку мочи.
Перья гуся устраняют препятствия для мочеиспускания.
Голубиный помёт превращает опухоли скрангс в гной и выводит.
Шпанские мушки очищают сосуды от болезней.
Мясо водяной крысы и оляпки обезвреживает мясной яд.
Раковины улиток останавливают истечение мозга.
Гусеница борщевика останавливает кровотечение из сосудов.
ПРИМЕЧАНИЯ:
1.Сосуды - этот термин в тибетской медицине является соби-
рательным понятием с широким спектром значений.В анатомическом
смысле он обозначает любые видимые тяжистые образования - крове-
носные сосуды,нервы,протоки желез,мочеточники,фаллопиевы трубы и
т.д.
2."Камешек"- судя по описанию заболевания, можно идентифи-
цировать как простатит.
3.Высокий жар характеризуется поверхностным,т.е. высоким
пульсом,при быстром жаре пульс учащённый,при проникшем вглубь он
бывает глубинным,медленным,но напряжённым.
4.Три яда - страсть,гнев,невежество,которые называются так-
же " болезнями души" и "болезнями причины".
5.Болезни "желчи","ветра" и"слизи" считаются производными от
болезней души,от трёх ядов.
К болезни слизи относятся заболевания желудка,селезён-
ки,почек.
К болезням желчи относят в основном заболевания лёгких,пече-
ни,желчного пузыря.
К болезням ветра тибетская медицина относит заболевания
сердца,аорты,толстой кишки.
Равновесие "трёх гун" - ветра,желчи и слизи обеспечивает
нормальную жизнедеятельность организма.Нарушение равновесия
трактуется как болезнь.
"Шо"- вид кислого молока.
Болезни чху-сер - кожные болезни.
СУТЬ ВСЕХ ЧЕТЫРЕХ ТАНТР (Глав)
"...Ветер,желчь и слизь - эти три начала присущи всем."
"К болезням желудка,селезёнки и почек относятся
в основном как к болезням слизи.
К болезням лёгких,печени,желчного пузыря относятся
в основном как к болезням желчи.
К болезням сердца,аорты и толстой кишки относятся
в основном как к болезням ветра."
"...Никогда не считай себя старым для постижения истины.
Не спеши руками,сначала поговори с больным".
"...Лучшее средство от всех болезней -миробалан
хебула.
Лучшие средства для ветра- костный отвар,старая
патока,чеснок.
Лучшие средства для желчи - сверция и момордика
кохинхинская.
Лучшие средства для слизи - перец длинный и мёд,
для крови адатода и шлемник,
при несварении - красная соль,
при отёке ор - астрагал и коровья моча,
при затяжных болезнях - мясо,вино и молоко,
при отравлении мясным ядом - редька,
при болезнях рта помогает сладкое.
При болезнях сердца лучшее средство - мускатный
орех,
при болезнях лёгких - бамбуковая манна,
при болезнях печени - шафран и мумиё,
при болезнях селезёнки - кардамон средний,
при болезнях почек - кардамон настоящий,
при болезнях желудка- зёрна гранатиника,
при мочеизнурении - эмблика,куркума длинная
и барбарис,
при рвоте - жареный рис,при поносе - ластовник,
при кашле - песчанка и бузина.
при изнуряющем кашле - шеллак и цвеы гороха,
при болезненной жажде - отвар жжёного кирпича,
при коликах между рёбрами - девясил когтистый,
при геморрое - шо (вид кефира или кислого молока.
Примечание автора),
при безумии - старое масло,обмороке - мучная
болтушка,
при бессоннице - молоко,болезнях гортани -
отвар рыбы,
при ожогах - сурик свинцовый,
при переломах костей - вулканический шлак,
для отторжения омертвевшего мяса - зола серебра.
Кровь лучше всего останавливают черви с листьев
борщевика,
раны лечит медвежья желчь,
при болезнях крови - кровопускание,
при болезнях желчи - слабительное.
Лучшая пища - мука из старого ячменя,
лучшее питьё - чай из кончиков чайных листьев,
лучший образ жизни - не доводить себя до потения."
"КАНОН ВРАЧЕБНОЙ НАУКИ"
(Авиценна)
Книга "Канон врачебной науки" на протяжении многих веков
была настольной книгой многих поколений врачей.Своей актуальнос-
ти она не потеряла и в наши дни.Во времена Авиценны больницы бы-
ли распространены по всему Востоку.В одном только Богдаде их бы-
ло более 60.При большинстве больниц были аптеки,помещения для
чтения лекций.Больницы привлекали к себе выдающихся врачей и
ученых.Многие из них прославились как авторы известнейших меди-
цинских сочинений. Таким образом,"Канон врачебной науки" - одна
из основных книг Авиценны,плод не только его личной одареннос-
ти,но и результат общественной практики большого числа вра-
чей,работавших до него и вместе с ним.
По мнению большинства ученых "Канон врачебной науки" напи-
сан Авиценной в период с 1000 по 1020 годы.Это - наиболее знаме-
нитая книга в истории медицины,целая энциклопедия,в которой с
большой полнотой описано все то,что относится к здоровью и бо-
лезням человека.Конечно,сейчас медицина шагнула далеко вперед,но
ценность книги от этого не уменьшилась.Взгляды Гиппократа и Га-
лена,многие положения Аристотеля,индийских врачей,данные восточ-
ной медицины сочетаются в "Каноне" с большим личным опытом выда-
ющегося медика,философа и ученого-энциклопедиста.
"Канон врачебной науки" состоит из пяти больших книг.В кни-
ге первой излагается теория медицины и она разбита на 4 разде-
ла.В разделе первом дается определение понятия медицины,в разде-
ле втором - речь идет о болезнях - их причинах и проявлениях,в
третьем разделе говорится о сохранении здоровья и,наконец, в
четвертом - о способах лечения различных болезней.
В Книге второй описываются "простые" лекарства.Строго по
алфавиту расположены 811 средств растительного,животного и мине-
рального происхождения,с указанием их действия,способов примене-
ния,правил сбора и хранения.
Самая обширная - Книга третья.Она посвящена частной патоло-
гии и терапии - описанию частных болезней и их лечению.Все бо-
лезни рассматриваются по органам.
Книга четвертая посвящена хирургии и учению о лихорадках.
Книга пятая описывает "сложные" лекарственные средства.
Представление о единстве организма характерно для Ибн Сины
и составляет основу его важнейших утверждений."Часть руки не
есть рука"- пишет он в самом начале "Канона".Далее указывает-
ся,что величайшая ошибка - существование врачей тела и врачей
души,"тогда как это по существу нераздельно"; именно это,указы-
вал Сократ,недооценивают греческие врачи и поэтому от них ус-
кользает много болезней - они никогда не видят перед собой цело-
го.Платон также,в соответствии со своей общей философской уста-
новкой делал из этого вывод - нельзя лечить часть без целого,те-
ла без души.
Основой физиологии и патологии является у Ибн Сины учение о
четырех соках.Это учение было взято им у греков,а те,в свою оче-
редь,переняли его из древнетибетской медицины.Учение утвержда-
ет,что в человеческом организме имеются четыре сока: кровь,флег-
ма,желтая желчь и черная желчь.Кровь находится в артериях и ве-
нах,флегма - в мозгу,желтая желчь - в печени,черная - в селезен-
ке.
Когда соки смешаны в определенных количествах и когда они
нормальны,человек здоров.Если же соки смешаны в ненормальных
пропорциях,то возникает болезнь."Если количество соков уменьша-
ется,слишком увеличивается или они сгущаются,становятся горьки-
ми,покидают свое обычное место или нарушают свои обычные функ-
ции,в результате возникают болезни.Иногда следует питать со-
ки,иногда разжижать,иногда восстанавливать,иногда умерять их".
Как учит Гален,здоровье,есть равновесие и гармония четырех
соков,единородных частей,органов,наконец сил,управляющих всем
организмом.Болезнь есть беспорядок вторгнувшихся в равновесие
плотных частиц соков и сил.
Учение о четырех соках основывалось на признании основой
мира четырех главных элементов - воздуха,воды,земли и огня,кото-
рым соответствуют четыре первичных свойства - сухость,влаж-
ность,холод, тепло.
Конечно,в наше время давно доказана ошибочность этой тео-
рии, но во времена Авиценны она была главенствующей.
В "Каноне врачебной науки" затронуты все вопросы медици-
ны.Это и здоровье здоровых,и воспитание и уход за ребенком и но-
ворожденным, и болезни детей и взрослых.В книге затронуты вопро-
сы режима, правильного и неправильного питания,вопросы гигие-
ны,здоровье подвинутых в годах (т.е.стариков и пожилых лю-
дей),здоровье путешествующих и т.д.Чтобы иметь представление о
"Каноне" его надо изучить.Если,следуя учениям своего времени,
Авиценна и ошибался в некоторых вопросах физиологии и патоло-
гии,то как клиницист и диагност он был безупречен.Многие его
наблюдения до сих пор используются врачами для диагностики неко-
торых заболеваний.Развитие медицины на протяжении веков привело
к тому,что отдельные части системы Ибн Сины отмерли,отдельные
симптомы,им определенные,означали не то,на что он указывал,все
это имело место,да иначе и быть не могло,учитывая тот уровень и
сумму знаний,которыми обладал Ибн Сина. Но верной и плодотворной
оказалась сама мысль о взаимной взаимосвязи процессов в челове-
ческом теле,о возможности систематизировать эти взаимоотноше-
ния,о возможности построить правильную диагностику и лечение в
одном плане,исходя из объективно существующих связей.
Книга Авиценны прожила тысячу лет.Но и через две-три тысячи
лет этот труд будет таким же ценным,каким он является сейчас.По-
тому что великое живет вечно.И будто об Авиценне сказал великий
поэт Востока Фирдоуси:
Все в мире покроется пылью забвенья,
Лишь двое не знают ни смерти,ни тленья:
Лишь дело героя,да речь мудреца
Проходят столетья, не зная конца.
И солнце,и бури - все выдержат смело
Высокое слово и доброе дело.
("КАНОН ВРАЧЕБНОЙ НАУКИ".Перевод с арабского М.А.Саль-
ве,У.И.Каримова,А.Расулева.Изд-во "Фан" Узбекской
ССР,1981 г.Второе издание подготовлено У.И.Каримовым и
П.Г.Булгаковым)
Читать далее >> …………… 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Фото обложки страницы лиц. ( CC0 1.0 )
